形あるものは壊れる…それでも残したい銀杏の木

　今年は戦後８０年ということで、太平洋戦争（第２次世界大戦）がらみの事を多く目にします…報道されています。そして、光円寺としても２紙（東京新聞・読売新聞）の取材を受けました。前者はお檀家さんがご連絡くださり、紙面をお届け下さいました。
　後者は今日（１８日）、取材に来ています…暑い中お疲れ様です。よほど大きな事件がなければ、２０日の朝刊に載るだろうとのこと。

　今年のお施餓鬼会でも「銀杏の木の今後が心配」とお話しましたが、にわかに大銀杏がメディアに露出しているのです。多くの方が関心を寄せてくれるのは、基本的にはありがたいことです。

　いやー、歯切れが悪いったらないですね。ただ…多くの人が目にするということは、それだけリスク・危険度も増すということ。すでに傷つけられた歴史がありますから、単純に喜んでではいられないのです。

　今年、これだけ取材されるきっかけは、令和５年に刊行された『甦る戦災樹木』でしょう。著者の菅野氏が様々なメディアにお声がけくださったのだろうと推測しています。恐らく１０年以上かけて、東京中は言うに及ばず全国の戦災樹木を取材して来られました。その努力には頭が下がります。

　さてさて一方、住職という立場で、この木に（あるいは現象に）どのように関わっていけば良いのか？付き合っていけば良いのか？は、なかなか難しい問題と感じます。
①巨木？…分かりやすいけれど、観光地じゃあるまいし、痛んだりイタズラの心配もある。
②戦災樹木？…現代史の生き証人としての意義は認めるけれど、浄土宗とか仏教とは関係ない。
③信仰の対象？…仏様ではないので、信仰の対象ではない。生命力とか迫力は感じるが、同時に「死にゆく存在である」ことも分かる。

　情報を集めようとすると、すでに６年前（２０１９）年には「保全・保護制度の確立」に向けた提案がされているものの、私がそれ自体を初めて見つけたのが今回（６年後）というのが現状です。ここには「所有者・管理者が適切な管理方法を熟知していることも期待できず」とあって…イヤその通りですが、どうするの？「ずっと立っていて欲しい」と願うだけではダメでしょうし、「形あるものは全て壊れるのです、南無阿弥陀仏」と言ってアッサリ引き下がれるものでもありません。幸い、お檀家さんに紹介いただいた「樹木医」さんからは、「当面いまの対処で大丈夫でしょう」と言われて一安心しているのですが…。この先、再び震災に遭わないとも限りませんし。